1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
3、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
4、 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
5、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
6、君子成人之美，不成人之恶。
7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
9、譬如为山，未成一篑。
10、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
11、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
14、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
15、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
16、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
17、父母在不远游，游必有方。
18、 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
19、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
20、 孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语学而》
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
1、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
2、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
3、 子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
5、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
6、 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
7、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
8、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
9、子曰:“过而不改，是谓过矣。”
10、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
11、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
12、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
13、人之生也直，罔之生也，幸而免。
14、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
15、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
16、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
17、仁者必有勇，勇者不必有仁。
18、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
19、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
20、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
21、 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
1、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子，少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
2、礼以行之，孙以出之，信以成之。
3、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
6、 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
7、 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
8、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
9、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
10、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
11、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
12、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。
14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
15、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
18、 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
19、信者，人君之大宝也。
20、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
21、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
1、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
3、 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
4、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
5、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
6、毋意，毋必，毋固，毋我。
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
9、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
10、巧言令色，鲜矣仁！
11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
12、礼，与其奢也，宁俭。
13、孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
15、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
16、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
17、子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”
18、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
19、 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》
20、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
21、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。
1、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
2、子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
3、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
4、蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。
5、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
6、孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
7、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
8、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
9、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
10、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
11、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
12、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
13、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
15、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
16、 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
17、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
18、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
19、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
20、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
21、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
1、不患人之不已知，患不知人也。
2、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
3、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
4、 朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
5、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
7、母勤女懒。
8、 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
11、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。
12、贫而无怨，富而不骄。
13、恒心与定力--心理的依据与底线。
14、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
15、放于利而后行，多怨。
16、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
17、文犹质也，质犹文也。
18、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
21、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
1、 人而无信，不知其可也。——《论语为政》
2、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
3、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
4、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
5、 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
6、岁寒，然后知松柏之后雕也。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
8、 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
9、 文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
11、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改
12、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
13、子曰:“当仁，不让于师。”
14、 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
15、 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
16、 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
17、 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
18、父母在，不远游，游必有方。
19、益者三友：友直、友谅、友多闻。
20、慎终追远，民德归厚矣。
21、 君子喻于义，小人喻于利。——《论语里仁》
1、 益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语季氏》
2、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
5、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
6、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
7、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
8、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
9、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
12、 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
13、子曰:“性相近也，习相远也。”
14、攻乎异端，斯害也已。
15、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
17、 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
18、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
19、 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
20、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
21、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
2、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
3、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
4、在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。
5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
6、 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
7、 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
8、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
9、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
10、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
11、人无远虑，必有近忧。
12、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
13、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
14、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
15、子曰:“君子上达，小人下达。”
16、 子曰：“君子贞而不谅。”
17、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
18、 君子不器。——《论语为政》
19、宁肯站着死，决不跪着生。
20、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
21、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
1、久矣，吾不复梦见周公。
2、 子曰：“君子上达，小人下达。”
3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
5、父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
6、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
7、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
8、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
9、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
10、孝。不需要做出多么惊天动地的事;孝。也不需要说出多么感人的话语;孝。更不需要送出多么昂贵的礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。
11、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
12、 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
13、 君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
14、子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
15、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”
16、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
17、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
18、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
20、重资财，薄父母，不成人子。
21、 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
1、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
2、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”
3、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
4、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
8、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
9、 温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
10、 子曰：“君子耻其言而过其行。”
11、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
12、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
13、君子不以言举人，不以人废言。
14、 曾子曰：“君子思不出其位。”
15、 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
16、 子曰：“君子不器。”
17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
18、 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
19、父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
20、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
21、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
2、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
3、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
4、 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
5、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的`心需要生活来滋养。
8、 不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
9、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
10、子以四教:文、行、忠、信。
11、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
12、子曰：学而时习之，不亦说乎？
13、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样
14、君子之德，风；小人之德，草。
15、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
16、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
18、夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子
19、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
21、 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
1、四体不勤，五谷不分。
2、 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
3、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
4、 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、饱食终日，无所用心，难矣哉。
7、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
8、 自道也。”
9、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
10、 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
11、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
12、逝者如斯夫，不舍昼夜。
13、 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
14、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
15、 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
16、 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
17、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。
18、 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
19、 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
20、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
21、当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉
1、 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
2、如有王者，必世而后仁。
3、仁者先难而后获，可谓仁矣。
4、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
7、 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
8、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
9、 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
10、子夏曰:“仕而优(1)则学，学而优则仕。”
11、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
12、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
13、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
14、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
15、内省不疚，未何忧何惧！
16、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
17、成功的职业，不一定是你心中的理想。
18、人而无信，不知其可也。
19、 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
20、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
21、 子曰：“人而无信，不知其可也。”
1、尊重他人的`有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
2、我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
3、 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
4、 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
5、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
6、子曰:“有教无类。”
7、 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
8、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
9、凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。
10、里仁为美。择不处仁，焉得知？
11、 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
12、 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
13、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
14、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
15、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
16、滴水之恩，当涌泉相报。
17、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18、子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣;学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
21、 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
1、君子不器。——《论语·为政》
2、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
3、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
4、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
5、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
6、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
7、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
9、 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
11、 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
12、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
13、母爱乃世界上最伟大的势力。
14、 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
15、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的`观点。
16、 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
17、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
18、子曰:“君子耻其言而过其行。”
19、 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
20、世界上有一种最美丽的`声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
21、 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
1、 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
2、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》
3、 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
4、 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
5、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
6、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
7、不患人之不己知，患不知人也。
8、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
9、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
10、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
13、 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
14、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
15、逝者如斯夫！不舍昼夜。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
17、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
19、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
2、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
3、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
4、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
5、子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”
6、射不主皮，为力不同科，古之道也。
7、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!
8、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
9、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
10、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
11、吾友张也，为难能也。然而未仁。
12、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
13、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
14、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
15、 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
16、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
17、 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
18、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。
20、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
21、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。
1、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
2、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
3、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
4、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
5、狂者进取，狷者有所不为也。
6、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!
7、 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
10、苟志于仁矣，无恶也。
11、 子夏曰：“小人之过也必文。”
12、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
13、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
14、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
15、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
16、 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
18、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
19、道听而涂说，德之弃也。
20、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
21、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
1、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
2、 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
3、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
4、三年无改于父之道，可谓孝矣。
5、 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
6、 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
7、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
9、子曰:“道不同，不相为谋。”
10、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
11、 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
12、 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
13、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
14、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
15、 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
16、 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
17、 见义不为，无勇也。——《论语为政》